Avanzado el otoño y antes de llegar el invierno el frío se hace sentir en 9 de Julio y la región. La ciudad amaneció con pastos blancos, una helada considerada «agraria». Este viernes 22 de mayo se registró la temperatura más baja en los que transcurre de 2026 con 1.1ºC (a las 6.24 hs) de acuerdo a lo informado por la Estación Local el Servicio Meteorológico Nacional.
Las temperaturas máximas son bajas, no alcanzaron los 15 grados en los últimos días. El jueves la máxima fue de 11.5 y el miércoles 14.9ºC. En la tarde noche es probable que se presenten condiciones de humedad con niebla. El clima para el fin de semana largo se anuncia buen clima, con temperaturas bajas, y con el transcurso de los días ascenderían levemente:
La Intendenta Municipal de 9 de Julio, María José Gentile, se reunió con la nueva Inspectora Jefa Regional de Educación, Gladys Caligaris, en un encuentro institucional donde se abordaron distintos aspectos vinculados al fortalecimiento del sistema educativo en la región, y que acompañaron la Inspectora Jefa Distrital, Gabriela Tiani y la directora de Educación, Marisa Poratti. Durante la reunión se trataron proyectos conjuntos, la actualidad educativa del distrito y diferentes líneas de trabajo orientadas a continuar acompañando a las comunidades educativas, promoviendo acciones articuladas entre Provincia y Municipio. Asimismo, ambas destacaron la importancia del trabajo coordinado para generar más oportunidades para estudiantes y docentes, reafirmando el compromiso de seguir impulsando iniciativas que favorezcan el desarrollo educativo en 9 de Julio y la región.
Este fin de semana (sábado 23 y domingo 24 de mayo) en la ciudad de Santa Rosa, en la Provincia de La Pampa se disputará la III edición del torneo nacional de Cestoball Zoraida Parada. El equipo de Primera Femenino del CEF 101 representará a 9 de Julio. Además se jugará el certamen paralelo de Primera Masculino. El entrenador del CEF de 9 de Julio Pablo Lezcano anticipó «se va a jugar un lindo torneo en Santa Rosa, contra equipos que no jugamos habitualmente y que nos enfrentemos en la Liga Nacional, cerca de fin de año. Es una buena medida para ver donde estamos parados en este momento». EL PLANTEL DE PRIMERA Jugadoras de Primera: María Aperlo, Luisina Stefoni, Gisela Cepeda, Baiana De Pietro, Danesa De Pietro, Belén Urteneche, Natalia Luquin, Candela Marenna, Guillermina Martínez, Vanina Martínez, Clara Lezcano. Entrenador Pablo Lezcano.
LOS PARTIDOS DEL CEF Sábado 23 9.00 hs. CEF 9 de Julio – Belgrano (La Pampa) 12.00 hs. CEF 9 de Julio – Observatorio (Córdoba) 16.00 hs CEF 9 de Julio – Carib (Córdoba) Domingo: Semifinales Tercer puesto Final
El tenista nuevejuliense Mariano Navone ganó su cuarto partido en el Torneo ATP 250 de Ginebra, en Suiza. Este viernes 22 de mayo en otra gran actuación venció en Semifinales en dos sets al nanoruego Casper Ruud 6to preclasificado. Después de un set parejo en el marcador, el de 9 de Julio se impuso por 7-5. En el segundo set, Mariano Navone sacó más ventaja para quedarse con el parcial 6-2 y lograr una merecida victoria, disfrutando de este gran momento. Mariano Navone jugará la final este sábado desde la hora 10 de Argentina, ante el estadounidense Learner Tien ganador del kazajo Aleksandr Búblik, ambos tenistas preclasificados en este certamen en los lugares 4 y 2 respectivamente. Este año Navone ganó el ATP 250 de Bucarest y el Challenger de República Dominicada. El de hoy es el cuarto triunfo de Navone ante un top 20. Este año venció a Felix Auger-Aliassime (5°) en Roma; a quien también había vencido en Múnich 2025. Además venció a Holger Rune (12°) en Buenos Aires 2025. En Cuartos de final Mariano Navone se impuso al español Jaume Munar (8vo preclasificado). En Octavos de Final del ATP de Ginebra, Navone eliminó al británico Cameron Norrie. En primera ronda Mariano Navone había tenido un debut complicado ante el argentino Marco Trungelliti.
Este fin de semana largo desde el Automoto Club Nuevejuliense se anuncia intensa actividad automovilística, en el marco de los festejos por un nuevo aniversario de la Revolución de Mayo, con una propuesta que combinarán historia, espectáculo y competencia en la ciudad de Nueve de Julio. VIERNES Y SABADO: GLORIAS E INMORTALES DEL TC La programación comienza este viernes 22 de mayo desde las 18 horas con una gran exposición de vehículos de las agrupaciones “Glorias del TC” e “Inmortales del TC” en la Plaza Belgrano. El público podrán disfrutar de cerca de entre 35 y 40 autos históricos que forman parte de distintas épocas del Turismo Carretera argentino, en una propuesta abierta al público y pensada para toda la familia. La actividad continuará el sábado en el Autódromo Ciudad de 9 de Julio, donde desde las 10 y hasta las 17 horas se desarrollará la acción en pista. Se espera la presencia de aproximadamente 25 vehículos pertenecientes a “Glorias del TC” y unos 30 autos de “Inmortales del TC”, brindando una jornada especial para los amantes de la historia grande del automovilismo nacional. DOMINGO Y LUNES: TURISMO PROMOCIONAL La actividad del automovilismo seguirá sábado y domingo con el Turismo Promocional en el Autódromo Ciudad de 9 de Julio – Guillermo Yoyo Maldonado. El domingo 24 de mayo desde las 14:00 hs se llevarán a cabo los entrenamientos. El lunes 25 de mayo, desde las 9:00 hs, se desarrollará la actividad del Turismo Promocional, para disputar una nueva fecha de su calendario. Las series se correrán desde las 12.45 horas y las finales desde las 14.30 hs. Entrenamientos, clasificaciones y finales formarán parte de un cronograma que promete mantener la emoción de principio a fin en cada salida a pista. Desde el AutomotoClub Nuevejuliense destacaron el trabajo que se viene realizando para afrontar un fin de semana de intensa actividad, recibiendo a distintas categorías y agrupaciones que volverán a posicionar al escenario nuevejuliense como uno de los puntos más importantes del automovilismo regional. La invitación queda abierta para toda la comunidad y la zona.
Este sábado 23 de mayo, a las 17 horas, en el Salón Blanco de la Municipalidad de Nueve de Julio, se desarrollará un encuentro abierto, aprendizaje y sensibilización para abordar el tema de las enfermedades poco frecuentes o denominadas «raras». Consistirá en una propuesta dinámica que entrelaza la literatura con la mirada científica y humana. Participarán de la jornada Emiliana Chávez, autora del libro El galope de la cebra y el Dr. César Crespi, reconocido médico nuevejuliense especialista en enfermedades poco frecuentes y de dificultoso diagnóstico, creador del centro de referencia en enfermedades poco frecuentes del Hospital San Juan de Dios de La Plata, profesor y creador de la cátedra de enfermedades raras de la UNLP y autor del libro Con los oídos de la prudencia. La propuesta invita a reflexionar sobre la aceptación, la empatía y el reconocimiento de aquello que hace única a cada persona. Desde la organización destacaron que comprender la singularidad “es el primer paso para la verdadera empatía”, especialmente en una sociedad que muchas veces espera uniformidad. El encuentro está dirigido a familias, profesionales de la salud, educadores y vecinos en general, generando un espacio para conversar sobre el diagnóstico, el acompañamiento y la importancia de validar cada historia personal. Emiliana Chávez comentó a «EL 9 DE JULIO», «participo como autora y paciente que tiene empatía y compromiso social. Lo que me motivó a impulsar este encuentro es la necesidad urgente de visibilizar las realidades que viven muchas familias que transitan el camino de las Enfermedades Poco Frecuentes (EPOF). Muchas veces, el desconocimiento genera barreras e invisibilidad; por eso, sentí el impulso de aportar un grano de arena con este cuento y la concientización para abrir espacios de diálogo en nuestra comunidad». Las Enfermedades Poco Frecuentes (o también llamadas «raras») son aquellas que afectan a un número limitado de personas con respecto a la población general (en Argentina, se considera así a las que presentan una prevalencia igual o inferior a 1 persona cada 2.000 habitantes). La gran mayoría son de origen genético, crónicas, degenerativas y, en muchos casos, de difícil diagnóstico. El gran desafío radica en que, al haber poca información generalizada, el tiempo que pasa entre los primeros síntomas y un diagnóstico preciso puede ser muy largo, un proceso que suele conocerse como la «odisea diagnóstica».
Emiliana Chávez comenzará con la presentación del cuento junto al Licenciado en psicología Gastón Potrebica y, además, se contará con la destacada participación del Dr. César Crespi, un prestigioso médico especialista en enfermedades poco frecuentes y de dificultoso diagnóstico. «La participación del Dr. Crespi es un lujo para nuestra comunidad, ya que aportará toda su experiencia clínica y su mirada humana sobre cómo se transitan estas realidades en la medicina actual. Cesar es nuevejuliense, creador del centro de referencia de enfermedades poco frecuentes y de dificultoso diagnóstico en el hospital San Juan De Dios de La Plata; creador de la materia enfermedades poco preguntes para la carrera de medicina en la UNLP y autor del libro: Con los oídos de la Prudencia», señaló Chavez. La jornada está destinada a toda la comunidad. Es una invitación abierta para familias, profesionales de la salud, docentes, estudiantes y cualquier vecino o vecina que quiera acercarse a empatizar, informarse y derribar mitos. «Las EPOF no son un tema exclusivo de la medicina; nos competen a todos como sociedad», señaló Emiliana Chávez. Además se hablará del libro «El galope de la cebra: El secreto de Emiliana. Nace de una metáfora muy conocida en el ámbito médico «Cuando escuchás galopar, pensás en caballos, no en cebras». Los caballos son las enfermedades comunes; las cebras son las poco frecuentes. A través de la historia de Emiliana, busco explicarle a los más chicos —y recordarles a los adultos— que las cebras existen, que su galope es único y que merecen ser vistas, escuchadas y comprendidas. Es una herramienta literaria para abordar la identidad, la diversidad y la resiliencia», reflexionó la autora del libro. «El mensaje principal es que nadie debería transitar el camino hacia un diagnóstico en soledad. La información salva vidas y la empatía sana.m Los esperamos este sábado 23 a las 17 hs para compartir este galope juntos, porque visibilizar es el primer paso para incluir. Este cuento no hubiera sido posible sin el patrocinio de la Cooperativa Eléctrica que lo patrocinó y me acompañó durante todo el proceso. Estoy realmente muy agradecida con la entidad. Posteriormente el sábado 30 a las 10 hs se realizará un encuentro de entrada libre y gratuita en la biblioteca José ingenieros destinado a infancias y familias donde no solo leeremos, sino que habrá instancias de juego y recreación» concluyó Chávez.
El año 2026 marca medio siglo desde aquella madrugada del 24 de marzo en que las Fuerzas Armadas argentinas disolvieron el orden constitucional e inauguraron el período más oscuro de la historia nacional reciente. El cincuentenario de la última dictadura cívico-militar constituye una invitación a revisar con mayor profundidad y mayor honestidad los modos en que aquel régimen operó sobre la vida de nuestra comunidad, no únicamente mediante el terror explícito sino también a través de mecanismos más silenciosos y, por ello, más difíciles de desarmar. Uno de esos dispositivos fue la política de memoria: la manipulación sistemática del pasado como instrumento de legitimación del presente autoritario.
Existe una operación que los regímenes autoritarios dominan con especial destreza, la de convertir el pasado en argumento. No el pasado entendido como objeto de conocimiento riguroso, sino el pasado seleccionado, recortado y puesto al servicio de una legitimidad que el presente les niega. En octubre de 1979, en plena dictadura cívico-militar, la Escuela Nacional de Educación Técnica N° 2 recibió el nombre de Mercedes Vázquez de Labbé mediante la Resolución N° 2243 del 15 de ese mes. La destinataria del homenaje era la primera maestra de la ciudad. El gesto parecía natural, casi evidente, una comunidad saldando una deuda con su propia historia. Sin embargo, leer ese acto con la distancia que hoy nos permite la teoría y las fuentes histórica, revela algo más inquietante, un episodio donde la memoria fue convocada no para iluminar el pasado sino para oscurecer el presente.
Es en este marco conmemorativo, y con la responsabilidad que le es inherente, que el presente artículo propone una lectura crítica de aquel homenaje local. Hacerlo desde 9 de Julio, desde su historia concreta y sus documentos específicos, nos permite ver que dictadura no fue solo un fenómeno de los grandes centros urbanos o de las instituciones nacionales. Fue también parte de esta idea local, de una Cooperadora escolar que redactaba una nota solicitando la imposición del nombre de la educadora, un obispado prestando su aval, un municipio añadiendo su firma, y una comunidad entera participando, con mayor o menor conciencia, en la construcción de una memoria que el régimen necesitaba.
LOS MARCOS QUE HACEN POSIBLE EL RECUERDO
Maurice Halbwachs, el sociólogo francés que en la primera mitad del siglo XX reformuló radicalmente nuestra comprensión de la memoria, sostuvo que ningún individuo recuerda solo. Recordar es siempre un acto social, estructurado por los marcos que la comunidad provee, la familia, la escuela, la Iglesia, las instituciones cívicas. Sin esos marcos, el recuerdo se disuelve o se vuelve ininteligible. Con ellos, adquiere forma, relevancia y capacidad de ser transmitido.
Esta tesis tiene una consecuencia que a menudo se subestima. Si la memoria depende de marcos sociales, quien controla esos marcos controla, en medida significativa, lo que una comunidad recuerda y cómo lo recuerda. La dictadura cívico-militar de 1976-1983 comprendió esto con una lucidez que algunos de sus detractores tardaron en reconocer. No se limitó a la represión física, desplegó también una política simbólica sistemática, orientada a apropiarse de los marcos institucionales que estructuran la memoria colectiva.
En 9 de Julio, esos marcos tenían nombres precisos: la Asociación Cooperadora de la Escuela Técnica, la Curia eclesiástica, la municipalidad y las denominadas «fuerzas vivas» de la ciudad. Fueron exactamente estas instituciones las que, el 23 de agosto de 1979, impulsaron la iniciativa de imponer el nombre de Vázquez de Labbé al establecimiento educativo. La nota dirigida al director Oscar Rubén Bolies no provino de una dependencia del Estado nacional, sino de la propia comunidad escolar, que declaraba “saldar una deuda de gratitud para con la memoria de tan ilustre dama”, en coincidencia explícita con la conmemoración del centenario de la Campaña al Desierto.
Aquí reside el primer nudo analítico que Halbwachs nos permite desatar. El homenaje no fue percibido como imposición porque no lo era en sentido formal. Era, antes bien, la activación de un marco de memoria preexistente en la comunidad nuevejuliense, el relato que identificaba a la ciudad con la gesta militar decimonónica. La dictadura no inventó ese relato; más bien, lo heredó, lo amplificó y lo puso a trabajar en su favor.
Acto de homenaje, colocación de una placa conmemorativa en la fachada del antiguo edificio de la Escuela de Educación Técnica (hoy demolido) en la calle Santa Fe. En el cartel ubicado sobre la puerta aún no se encuentra colocado el nombre.
LA MEMORIA MANIPULADA Y EL SILENCIO PRODUCTIVO
Paul Ricoeur, en su obra capital sobre la memoria, la historia y el olvido, introdujo una distinción que resulta decisiva para comprender este episodio. El filósofo francés diferenció entre lo que llamó memoria impedida, aquella que no puede elaborarse por bloqueos psíquicos o sociales, y memoria manipulada, que es algo cualitativamente distinto y más sutil. Esta última no suprime el recuerdo, lo selecciona, lo encuadra, le asigna una función narrativa al servicio de una identidad colectiva determinada. No miente en el sentido tosco de inventar hechos inexistentes; opera en el nivel más eficaz de toda manipulación, que es el de elegir qué verdades contar y desde qué perspectiva contarlas.
El homenaje a Mercedes Vázquez de Labbé era, en este sentido, una operación de memoria verdadera y manipulada al mismo tiempo. Verdadera porque la mujer existió, llegó en 1863, enseñó en los primeros años de la comunidad y merece sin duda un lugar en la memoria local. Manipulada porque su figura fue seleccionada y construida en función de un relato más amplio que la excedía: el relato que presentaba la Campaña al Desierto como gesta civilizadora, la conquista militar como fundamento legítimo de la nación, y la educación como complemento natural y subordinado de la empresa castrense.
La formulación de la Cooperadora es reveladora en su economía verbal. El homenaje se inscribía “en la conmemoración de la gesta centenaria de la Expedición al Desierto”. La primera maestra de 9 de Julio no era evocada como educadora autónoma, como figura femenina que eligió instalarse en un poblado de frontera y construir una institución desde la precariedad, sino como parte de una gesta que la excedía y le imponía su sentido. Su figura quedaba así subsumida en una narrativa mayor que era, en 1979, la narrativa del régimen.
Ricoeur señaló también que toda memoria manipulada produce, necesaria y constitutivamente, un olvido. No un olvido accidental sino estructural. Para que ciertos recuerdos ocupen el centro de la escena, otros deben ser desplazados hacia los márgenes o directamente clausurados.
En el caso que nos ocupa, el olvido más evidente era doble. Por un lado, el silencio sobre las poblaciones indígenas que habían habitado esos territorios antes de la llegada de las tropas fundadoras, y que la “gesta centenaria” había desplazado. Por otro lado, y con una crudeza que la cercanía histórica vuelve atroz, el silencio sobre los miles de ciudadanos que, en ese mismo año de 1979, eran secuestrados, torturados y asesinados por el mismo Estado que conmemoraba heroísmos decimonónicos.
La selectividad de la memoria estatal no admite una lectura inocente. Ciertas muertes merecían decreto, monumento y ceremonia, otras debían permanecer en la zona de lo innombrable. Esa asimetría no era un efecto lateral del homenaje a Vázquez de Labbé; era, en la lógica Ricoeuriana, su condición de posibilidad.
EL ERROR COMO SÍNTOMA
Un detalle que el registro documental consigna y que merece detenimiento. Una nota periodística publicada el 13 de noviembre de 1979 que cuestionaba la decisión cometía un error notable. Sus redactores confundieron a Mercedes Vázquez de Labbé con su hija, Lola Labbé, argumentando que “ya existe una escuela de educación preescolar que lleva su nombre”. La confusión entre madre e hija no es un dato menor ni meramente anecdótico.
Si Halbwachs lo hubiera conocido, tal vez habría señalado que ese error revela el estado real de los marcos de memoria en la comunidad. Las figuras del pasado eran invocadas más por su valor simbólico que por un conocimiento preciso de sus trayectorias. La “primera maestra” era un tipo, una función narrativa, antes que una persona con una biografía específica y documentada. Ese vaciamiento biográfico es, paradójicamente, lo que la hacía funcional al régimen. Un personaje demasiado concreto, demasiado documentado en su singularidad, probablemente, habría resistido mejor la operación de ser convertido en símbolo abstracto. Aunque, claro está, no lo sabemos.
Ricoeur habría añadido que ese error es también un índice del tipo de memoria que el homenaje promovía, una memoria de consagración, no de conocimiento. No se trataba de saber quién fue Mercedes Vázquez de Labbé, qué enseñó, bajo qué condiciones, con qué recursos, qué dejó escrito o qué pensó de la comunidad que ayudó a fundar. El objetivo era el de invocar un nombre que condensara un relato y lo proyectara sobre el presente. La confusión entre madre e hija demuestra que incluso los impugnadores del homenaje operaban dentro del mismo marco simbólico que sus promotores: nadie, ni los que apoyaban ni los que objetaban, se detuvo a preguntar quién era realmente esa mujer.
Hay, sin embargo, una figura que merece ser rescatada del anonimato en este punto. Ángel Rodríguez (1916-1999) había sido uno de los promotores de la solicitud original de 1979 y figura clave en la construcción del edificio escolar. Su participación en aquel homenaje no puede leerse, a la luz de lo que vendría después, como adhesión ciega a una narrativa dictatorial.
Quince años más tarde sería él mismo quien, el 7 de abril de 1994, denunciara públicamente en el Diario EL 9 DE JULIO la desaparición del retrato de Vázquez de Labbé del muro donde había sido instalado, exigiendo su restitución. Esa continuidad entre el promotor del símbolo en 1979 y su defensor en 1994 no es una contradicción: es la prueba de que los marcos de memoria comunitarios pueden ser activados por el poder sin que quienes los habitan sean conscientes de la operación que los convoca.
Rodríguez honraba a la primera maestra con genuina convicción. Que su convencimiento legítimo fuera funcional al proyecto dictatorial es algo que la distancia histórica permite ver con una claridad que él, desde dentro de ese horizonte, no podía tener.
Mercedes V. de Labbé.Lola Labbé.
LA SECUENCIA DE LOS NOMBRES Y LA HISTORIA DE UNA DISPUTA
La historia institucional de la Escuela de Educación Técnica añade una dimensión que la teoría sola no podría revelar y que las fuentes documentales hacen visible con una elocuencia particular. El establecimiento había comenzado a funcionar el 1° de junio de 1950 con el nombre de Escuela de Aprendizaje y Medio Turno N° 2, dependiente de la Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Profesional. Pocos días antes había fallecido en Buenos Aires el mayor Alfredo José Lucas Arrieta, familiar político del presidente de la Nación por hallarse casado con Elisa Duarte, hermana de Eva Duarte de Perón. Militar y legislador nacido en la provincia de Corrientes el 1° de octubre de 1893, Arrieta había egresado del Colegio Militar de la Nación con el grado de subteniente, se había retirado del Ejército como teniente primero hacia 1930 y se había desempeñado como senador nacional por la provincia de Buenos Aires entre 1946 y 1952. Los referentes de las instituciones gremiales peronistas y las autoridades educativas no dudaron de que para la nueva escuela era propicio ese nombre, que la institución ostentó entre 1950 y 1955.
Con la caída del gobierno peronista en 1955 y el proceso de desperonización que siguió, ese nombre fue suprimido. En 1969, por disposición del Consejo Nacional de Educación Técnica, el establecimiento fue redesignado como Escuela Nacional de Educación Técnica N° 2, pero sin denominación honorífica alguna. Durante casi un cuarto de siglo, la escuela careció así de nombre propio. Y en 1979, en plena dictadura y en el marco del centenario de la Campaña al Desierto, se le impuso el de Vázquez de Labbé.
Esta secuencia, el itinerario del nombre peronista, el vacío nominativo y el nombre militarista decimonónico es una especia de biografía política de la institución, el registro material de las disputas que la atravesaron durante tres décadas. Cada nombre es una respuesta a un nombre anterior, una afirmación identitaria que implica una negación. El vacío de casi veinticuatro años no es neutralidad, es el espacio donde la querella permanecía sin resolución, donde ningún marco había logrado imponerse de manera definitiva sobre los restantes.
La dictadura resolvió esa indeterminación de la única manera que los regímenes autoritarios saben atender las cuestiones simbólicas: decretando. Y al hacerlo, no solo impuso un nombre, clausuró provisoriamente una disputa que, en condiciones de libertad política, debería haber seguido su curso natural a través del debate y el disenso.
Fachada del antiguo edificio de la Escuela de Educación Técnica (hoy demolido) en la calle Santa Fe. El cartel ya poseía inscripto el nombre de la educadora.
EL RETRATO Y SU DESTINO. LA MEMORIA QUE NO ENCUENTRA LUGAR
Desde 1979, el retrato fotográfico de Mercedes Vázquez de Labbé, acaso el único que se conoce de ella, representándola con los atavíos propios de su tiempo, ocupó un lugar de privilegio en el ingreso del establecimiento. Su presencia cotidiana operaba como lo que Halbwachs llamaría un soporte material de la memoria colectiva: un objeto visible, reiterado, que recuerda a quienes lo transitan quién es la comunidad que habitan y desde dónde proviene.
Pero los soportes materiales de la memoria tienen una vida propia que sus instaladores no siempre pueden prever. Promediando 1993, el retrato fue retirado intencionalmente del muro donde pendía. Un halo de misterio cubría la acción y con el transcurrir de los meses el cuadro no aparecía. La razón que comenzó a circular en los pasillos del establecimiento era tan reveladora como perturbadora, el retrato “traía mala suerte a la escuela”. Fue Ángel Rodríguez quien, el 7 de abril de 1994, denunció públicamente la situación en el Diario EL 9 DE JULIO, exigiendo la restitución de la imagen.
Ricoeur habría reconocido en este episodio una manifestación de lo que denominó “memoria impedida”. Es decir, aquella que no puede ser elaborada conscientemente y que por ello retorna bajo formas desplazadas, irreconocibles para quienes la experimentan.
La comunidad escolar no sabía qué hacer con ese retrato porque nunca había elaborado críticamente la historia que condensaba. Nadie había preguntado, en todos esos años, bajo qué circunstancias había llegado ese cuadro a ese muro, qué proyecto lo había colocado allí, qué relato sobre la ciudad y sobre la nación venía a reforzar. La incomodidad acumulada durante catorce años encontró expresión en el único lenguaje disponible cuando la razón crítica no ha sido cultivada, el de la superstición y el maleficio.
Tan ardua fue la campaña periodística de Rodríguez, y tan insistentes los reclamos dirigidos a las autoridades educativas distritales y a la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia, que el retrato volvió a colgar del muro donde había sido instalado en 1979. El 4 de mayo de 1994, un duro suelto que estaba preparado en prensa fue suspendido al tomarse conocimiento de que el cuadro había reaparecido. Para desagraviar la figura de la primera maestra, el Consejo Escolar de 9 de Julio descubrió además una réplica del mismo retrato en la sede de ese cuerpo.
Con el correr de los años, sin embargo, el retrato volvió a ser retirado de ese lugar de privilegio. Su paradero actual es incierto, quizá more olvidado en algún mueble, quizá descanse en la pared de alguna oficina interna del establecimiento. Esa imagen que nadie sabe dónde está es, en sí misma, la metáfora más exacta de lo que este artículo ha intentado argumentar: una memoria instalada por decreto, nunca elaborada críticamente, termina siendo una memoria que no encuentra lugar.
El retrato de Mercedes V. de Labbé, en el lugar donde había sido instalado, junto a las placas conmemorativas.
PALABRAS FINALES
El itinerario de ese retrato, su instalación en 1979, su retiro supersticioso en 1993, su restitución forzada en 1994, su segunda y silenciosa desaparición posterior, es el resumen más fiel de lo que ocurre cuando una comunidad hereda un símbolo sin haber participado en la elaboración de su sentido. El símbolo persiste formalmente, el nombre de Mercedes Vázquez de Labbé sigue en la fachada de la escuela. Pero la imagen que debía darle rostro humano a ese nombre ha recorrido un camino errático, de olvido en olvido, sin encontrar el lugar estable que solo la memoria conscientemente trabajada puede ofrecer.
Halbwachs nos enseñó que la memoria es siempre memoria de alguien, estructurada por marcos que no son naturales sino construidos e históricamente situados. Ricoeur nos enseñó que toda selección mnémica produce un olvido que debe ser nombrado si se quiere hacer justicia al pasado, y que la memoria impedida -aquella que no ha podido ser elaborada- retorna siempre bajo formas que la razón no reconoce como propias. Juntos, estos dos pensadores nos ofrecen una herramienta para mirar el retrato ausente de la primera maestra de 9 de Julio con la sobriedad de quien comprende que honrar a los muertos es una tarea demasiado seria para dejarla en manos de quienes también producían, en ese mismo instante, sus propios muertos anónimos.
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES
Archivo de la Escuela de Educación Secundaria Técnica N° 2 de 9 de Julio. Legajo de documentación referida a los trámites de imposición del nombre de Mercedes Vázquez de Labbé. Nota de la Asociación Cooperadora al Director Oscar Rubén Bolies, 23 de agosto de 1979.
Resolución N° 2243, 15 de octubre de 1979. Ministerio de Educación de la Nación Argentina. Imposición del nombre de Mercedes Vázquez de Labbé a la Escuela Nacional de Educación Técnica N° 2 de la ciudad de 9 de Julio, provincia de Buenos Aires.
Orientación, publicación oficial de la Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Profesional, Año I, N° 2, Buenos Aires, mayo de 1952.
Suelto periodístico «Pulsando la ciudad», 13 de noviembre de 1979. Publicación local no identificada. Archivo de la Biblioteca de Estudios Históricos de 9 de Julio.
Rodríguez, A. Denuncia pública sobre la desaparición del retrato de Mercedes Vázquez de Labbé. Diario EL 9 DE JULIO, 7 de abril de 1994.
Iaconis, H. J. (2023, 5 de marzo). Los nombres de la E.E.T. N° 2: polémicas, un retrato y la superstición. Diario EL 9 DE JULIO. https://www.diarioel9dejulio.com.ar/noticia/151368
BIBLIOGRAFÍA TEÓRICA Y CRÍTICA
Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XXI Editores.
Ottini, M. S. (2020). Espejos genocidas: El homenaje al centenario de la Conquista del Desierto durante la última dictadura cívico-militar en Argentina [Tesis de licenciatura, Universidad de Buenos Aires]. Repositorio Filo: Digital. http://repositorio.filo.uba.ar/xmlui/bitstream/handle/filodigital/12144/uba_ffyl_t_2019_73052.pdf
Ricoeur, P. (2003). La memoria, la historia, el olvido. Trotta.
Ricoeur, P. (1996). Tiempo y narración (3 vols.). Siglo XXI Editores.
Zappa, A. L. (1982). Héroes de la Conquista del Desierto. Muerte del jefe del Regimiento N° 5 de Caballería de Línea Gral. Güemes, Don Estanislao Heredia. Revista de la Universidad, (28), 53-56. http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/127466
Este viernes 22 de Mayo a las 21 horas la obra teatral «Severino» llega a la ciudad de 9 de Julio en su gira por la 4ta temporada que empezó en Buenos Aires tras cumplir 100 funciones. SEVERINO, EL INFIERNO TIENE NOMBRE retrata los últimos minutos del anarquista Severino Di Giovanni en el calabozo de la Penitenciaria Nacional (Buenos Aires) antes de ejecutarse su pena de muerte durante la Dictadura de Uriburu en 1931. La obra se afirma en una mirada íntima y poética que busca desde la interioridad del monólogo abordar la crudeza de las últimas horas del anarquista Severino Di Giovanni, quien fuera fusilado públicamente por orden de Uriburu el primero de febrero de 1931 en Buenos Aires. Juan Manuel Correa (nominado al ACE por este papel) expresa desde la fragilidad y la potencia de su cuerpo la mirada de un hombre que se volvió mito y busca, a través de un tono confesional, eludir el acontecimiento -el fusilamiento mismo- para destacar las reflexiones que un poeta se hace frente a la muerte, forjando así un decir donde la voz se enuncia desde la interrogación llegando a través de los matices de su actuación a la profundidad de una vida que en la soledad de un calabozo, entre fantasmas y silencios, repasa los momentos radiantes y oscuros de su vida donde desfilan personajes y hechos históricos que rodean al idealista que espera que las balas de los máuseres impacten en su pecho.
Viernes 22 de Mayo – 21:00 hs | Biblioteca José Ingenieros
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El sábado 16 de mayo se disputó una nueva fecha del Torneo de la Asociación de Básquetbol de Chivilcoy. Los equipos del Club Atlético 9 de Julio visitaron a los del Club Argentino de esa ciudad. Jugaron sólamente en las tres categorías menores, porque el local no presenta Juveniles, justamente la mejor ubicada de los conjuntos de nuestra ciudad, en la cuarta posición. Los equipos chivilcoyanos fueron muy superiores a los nuevejulienses, logrando sendas victorias, tanto en Infantiles como en Cadetes, justificando en esta división su primera ubicación en la tabla de posiciones. Donde hubo una gran paridad fue en Minibasquet, categoría que se rige por un reglamento especial, es mixta y dispone que todos jueguen el mismo tiempo, por eso los períodos fueron desparejos, según las formaciones. En el final resultó sumamente parejo, cuando Atlético ganaba 49 a 48; pero con un doble, el local pasó al frente, durando poco porque con otro de Katalina Puntieri, el equipo de 9 de Julio se puso 50 a 49 y cuando parecía que finalizaba el partido, faltando 40”, Argentino tuvo dos tiros libres, que a esta edad (12 años) es frecuente errarlos, pero convirtió ambos finalizando así el encuentro 51 a 50, Fue muy buena la labor de los nuevejulienses, que formaron con K. Puntieri 6; F. Rizzo, F. Merico 15; M. Rivas 7; A. Más 8; M. Boufflet; L. Bentancurt 3; T. Giretti 2; I. Panasiuk; T. Olano; I. Allegretti 2 y O. Riopedre 8. DT Andrés Pastori.
El sábado 16 de mayo se jugó la 5ta fecha del Torneo Apertura de la temporada 2026 de las Divisiones Inferiores de la Liga Nuevejuliense de Fútbol con la participación de diez clubes (San Martín presenta A y B), compitiendo en cinco categorías: 5ta, 6ta, 7ma, 8va y 9na división. Quedó libre Dudignac.
RESULTADOS 5TA FECHA 5º DIVISION El Fortín 1 – Quiroga 2 French 1 – Ag. Alvarez 0 Libertad 0 – San Martín B 3 Once Tigres 2 – San Martín 1 9 de Julio 2 – San Agustín 0
6º DIVISION French 4 – Ag. Alvarez 0 San Martín B – Libertad Once Tigres 3 – San Martín 0 9 de Julio 1 – San Agustín 0
7º DIVISION French 0 – Ag. Alvarez 0 Libertad 0 – San Martín B 1 Once Tigres 7 – San Martín 0 9 de Julio 1 – San Agustín 0
8º DIVISION French 6 – Ag. Alvarez 0 Once Tigres 1 – San Martín 4 9 de Julio 1 – San Agustín 1
9º DIVISION French 6 – Ag. Alvarez 0 9 de Julio 0 – San Agustín 3
PROXIMA FECHA 6TA San Agustín – San Martín Once Tigres – San Martín B Libertad – French Ag. Alvarez – Quiroga El Fortín – Dudignac Libre: 9 de Julio
Este fin de semana (sábado 23 y domingo 24 de mayo) en la ciudad de Santa Rosa, en la Provincia de La Pampa se disputará la III edición del torneo nacional de Cestoball Zoraida Parada.
