26 de enero de 1870: El juez de Paz de 9 de Julio, Enrique Bouquet toma conocimiento de un hecho ocurrido entre los indígenas, en la zona rural: Días antes, en la Pulpería de Mercado, Juan Pedraza tuvo una disputa con el capitanejo José Platero. El primero golpeó fuertemente al segundo intentando matarlo y, cuando intervino Colín, el hijo del capitanejo, no dudó en apuñalarlo. Ante este hecho, los indígenas atraparon a Pedraza, que había huido, y lo condujeron a la alcaldía. El cacique Coliqueo, que tenía rango de coronel graduado, solicitó al alcalde que viera el cadáver de Colín y le informó que no entregaría a Pedraza al juez de Paz, pues le haría justicia según los preceptos de los aborígenes. En consecuencia, Coliqueo ordenó la ejecución del asesino Pedraza, lo que causó cierto malestar entre las autoridades civiles. El 27 de enero, el Alcalde del Cuartel V le comunicó formalmente al Juez de Paz de 9 de Julio estos sucesos y éste se apresuró a informar al gobernador de la Provincia, Emilio Castro.
La Municipalidad de 9 de Julio, a través de la Secretaría de Obras y Servicios Públicos, trabaja en una obra de extensión de red cloacal en la calle Alberdi, entre Caputo y Aznar. Los trabajos se desarrollan a partir de un esfuerzo conjunto entre el Municipio y los vecinos del sector, quienes realizan el aporte correspondiente para la concreción de la obra. En tanto, la Municipalidad participa con maquinaria y mano de obra, garantizando la correcta ejecución de los trabajos. «Esta intervención permitirá mejorar la infraestructura sanitaria del barrio, brindando mejores condiciones de salubridad y calidad de vida a los vecinos, además de acompañar el crecimiento y desarrollo urbano del sector», se informó desde el Municipio.
La Municipalidad de 9 de Julio invita a los contribuyentes a adherirse al sistema de Boleta Digital, una herramienta que permite recibir las tasas por servicios municipales de forma más ágil, segura y sin el uso de papel, favoreciendo el cuidado del ambiente y la modernización de la gestión municipal. Mediante esta herramienta, los vecinos pueden recibir mensualmente sus boletas directamente en su correo electrónico, accediendo a la información de manera simple y evitando trámites presenciales. Pasos para adherirse a la Boleta Digital: * Ingresar a la página web de la Municipalidad de 9 de Julio (https://www.9dejulio.gov.ar/ ) * Hacer clic en el botón “Quiero adherirme a la boleta digital”. * Completar los datos personales requeridos (DNI, CUIT o CUIL, nombre y apellido, dirección, teléfono y correo electrónico). * Seleccionar la tasa correspondiente e ingresar el número de identificación. * Aceptar las bases y condiciones y presionar ¡Adherirse!. Las tasas disponibles para este sistema son: Tasa Retributiva de Servicios Urbanos, Red Vial, Servicios Sanitarios, Patentes, Seguridad e Higiene, Publicidad y Propaganda y Ocupación de Espacio Público. Desde el Municipio se destaca que la Boleta Digital mejora la comunicación con los contribuyentes, agiliza los procesos administrativos y fortalece una gestión más eficiente y sustentable.
El nuevejuliense Sebastián Martín en el 2025 participó en diversas producciones teatrales porteñas tanto arriba, como detrás del escenario. Formó parte de las obras Only Charlie, Que noche de casamiento, Usted puede ser un asesino, Los putativos, donde me desempeñe como asistente de dirección, asistente de producción y actor. En diálogo con «EL 9 DE JULIO» comentó Sebastián Martín «también integré el equipo creativo de El último intento – pieza distinguida por la Legislatura Porteña en el rol de asistente de dirección». En septiembre del año 2024, presentó una obra de mi autoría, surgida del grupo teatral formado por mí en el Centro de Jubilados de 9 de Julio, titulada originalmente Dos Monjas en Apuros. «Tras su buena recepción, ha sido reestrenada en noviembre del 2025 en el Teatro Multiescena, ubicado en Av. Corrientes 1764, bajo el nombre de ¿Benditas? No es lo que parece. En esta nueva versión, estuve a cargo de la dirección y actuación junto a Tras Bambalinas producciones de la mano de Gorosito Verónica como productora general y la asistencia en dirección y producción de Alejandra Patiño, además de un gran elenco de artistas independientes que me acompañaron. La obra tuvo una muy buena repercusión a sala llena y muy buena aceptación del público y críticos de prensa durante las 6 funciones. «Para mi este conjunto de logros representa la concreción independiente de un objetivo perseguido durante años con esfuerzo y dedicación. Todo esto está basado en la fé de poder llegar a cumplir un sueño», sostuvo. «Para este año 2026 estamos desarrolando nuevos proyectos de la mano de Tras Bambalinas producciones con nuevos elencos, directores y productores», adelantó el entrevistado.
Por Héctor José Iaconis En los albores del verano de 1926, la ciudad de 9 de Julio, como era tradicional cada año, experimentaba uno de aquellos momentos que conjugaban lo íntimo y lo colectivo, lo familiar con lo comunitario, la amistad y el deber patriótico: eran despedidos los jóvenes que se disponían a cumplir con el servicio militar obligatorio, institución que por entonces representaba no solamente un compromiso legal sino un verdadero rito de pasaje hacia la plena ciudadanía. Una multitud de congregaban en la estación del ferrocarril para presenciar la partida de los jóvenes reclutados. Previamente, para los nuevejulienses de entonces, era frecuente agasajarlos con reuniones familiares, amistosas o de camaradería. Muchas familias, incluso, a sabiendas de la partida de algunos de sus miembros para cumplir con esta obligación impuesta, aprovechaban las fiestas de Navidad y Año Nuevo para convidarlos de manera especial. Ha llegado hasta nuestro tiempo muchos testimonios vinculados con ese aspecto de nuestra historia. Uno de ellos, es el que nos ocupa hoy, pues, ocurrió precisamente hace un siglo. Dos jóvenes integrantes del Foot-Ball Club Libertad, Carmelo Bulotta y Hermenegildo Massachessi, en enero de 1926, nace un siglo, debían efectuar el servicio militar. La despedida que les tributaron sus compañeros y amigos constituye un testimonio elocuente de los valores que sustentaban la vida comunitaria de entonces, donde parecía primar el patriotismo, la camaradería, el compromiso con el deber y la solidaridad grupal. Las fuentes conservadas nos permiten reconstruir el significado social de aquella despedida, poniendo la mirada en una de las maneras mediante las cuales, la comunidad, expresaba su reconocimiento a quienes partían a servir a la patria.
Retrato que, un conscripto nuevejuliense, envía a su madre en la década de 1920.
EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO Y EL PASO A LA VIDA ADULTA Para comprender cabalmente el significado de este acontecimiento, resulta imprescindible situarlo en el marco institucional de la época. La Ley de Servicio Militar Obligatorio (que estuvo vigente desde 1901 hasta 1994), diseñada por el ministro de Guerra, Pablo Riccheri, durante el segundo gobierno del general Roca, había convertido el paso por las filas del ejército en una experiencia prácticamente universal para los varones al cumplir veinte años. Más allá de sus objetivos militares evidentes, la conscripción cumplía funciones de integración nacional, alfabetización y construcción de una identidad común en un país que recibía masivas corrientes inmigratorias. En la década de 1920, el cumplimiento del servicio militar obligatorio cumplimiento era presentado, particularmente desde los discursos oficiales, como una instancia formativa y moralizante, destinada a disciplinar cuerpos y voluntades, y a integrar a los jóvenes a una idea de patria compartida. El llamado a filas de los jóvenes no solo implicaba una obligación legal, sino también un especie de rito de pasaje a la vida adulta. La partida hacia los cuarteles suponía una separación temporal del espacio familiar y del entramado social cotidiano. De esta manera, el servicio militar era interpretado como un sacrificio necesario, pero honroso, una contribución personal al destino colectivo de la Nación.
LAS DESPEDIDAS Y LOS COMENTARIOS DE LA PRENSA En este contexto, en que el llamado a filas era percibido como un deber patriótico, la comunidad nuevejuliene entendía que, los jóvenes merecían el reconocimiento. Por ello, quienes debía partían hacia los cuarteles eran objeto de despedidas que combinaban la nostalgia de la separación con el orgullo ciudadano. Hace un siglo había, sobre el servicio militar obligatorio, varias miradas. La prensa local las reflejaba circunspecciones Una, de tinte más sensible, la reflejaba el periódico “El Pueblo”, en su edición del sábado 16 de enero de 1926, en la una nota titulada «Buen viaje»: “En estos días se viene procediendo al adiós de despedida de nuestra juventud, llamada a cumplir con los deberes de ciudadanos”. “Razón de fuerza –añadía- para que la flamante juventud nuevejuliense haya hecho derroche de entusiasmo, recorriendo nuestras calles al son de alegres caravanas, entonando cánticos y vítores. Nos halaga el simplemente pensar, que ese núcleo de entusiastas jóvenes, se entreguen al jubileo, que es una prueba inequívoca de que llevan el ánimo bien dispuesto, al cumplimiento con el llamado de la patria. Ello significa a la vez, que germina en sus pensamientos el alto temple varonil, que así como en la predisposición para con la patria, demuestran inclinación y amor a las luchas por la vida”.
LA MIRADA CRITICA Junto a expresiones de adhesión cívica, entusiasmo juvenil y exaltación del deber convivían también miradas críticas, más reflexivas, que advierten sobre las tensiones y contradicciones del sistema de conscripción. En este sentido, el suelto titulado “La conscripción y sus males”, publicado por EL 9 DE JULIO, en su edición del 24 de enero de 1926, constituía un contrapunto significativo. Desde su inicio, la nota adoptaba un tono firme al sostener que “la conscripción militar es una necesidad nacional”, aunque inmediatamente introducía una reserva sustancial: se la define como “un mal que durará aún muchos años, mientras subsistan rivalidades entre las naciones”. Dicho de otro modo, no se formulaba un cuestionamiento a la legitimidad del servicio militar como institución estatal, pero lo concebía como un fenómeno que debería ser transitorio, impuesto por un orden internacional imperfecto y conflictivo. A decir verdad, esta formulación revelaba una sensibilidad pacifista, que reconoce la realidad geopolítica sin renunciar a un horizonte ideal. El texto enfatizaba, además, el costo humano de la conscripción, al señalar que daba “pena ver marchar a las filas, a la flor de la juventud”. La expresión no es menor. En ella se condensaba una percepción extendida en amplios sectores sociales: el servicio militar implicaba una interrupción abrupta de la vida juvenil, un sacrificio que afectaba a quienes se encontraban en el momento de mayor vitalidad física, ya insertos en el mundo del trabajo o en una proyección personal. Sin embargo, no derivaba de allí una condena del deber militar en sí mismo, sino que desplaza el eje crítico hacia otros aspectos. En efecto, el núcleo más severo de la nota apuntaba a las desigualdades y prácticas corruptas asociadas al sistema de conscripción. El autor de la crónica denunciaba “la intervención de algunos que procuran la salvación de conscriptos, mediante dinero”, y calificaba esta conducta como “un mal de honda corrupción”. Aquí, la crítica se vuelve explícitamente moral y social. Lo que se cuestionaba no es el sacrificio exigido a los jóvenes, sino la posibilidad de que dicho sacrificio recaiga de manera desigual, permitiendo que algunos eludan el servicio gracias a su posición económica, mediante el pago de una “canon” que le permita “salvarse” de la colimba. Más claramente aún, la nota sostenía que estas prácticas “desalientan a aquellos que quisieran la aplicación de enérgicos castigos para tantos vividores que desprestigian nuestro ejército”. La preocupación central no es solo la injusticia individual, sino el daño simbólico infligido a la institución militar y, por extensión, a la idea misma de servicio y honor. En consecuencia, la crítica periodística probablemente no se opone al ideal de conscripción, sino que reclama su depuración moral y su aplicación equitativa.
La Municipalidad de 9 de Julio, a través de la Dirección General de Cultura, invita a toda la comunidad a participar de la segunda edición del Carnaval, que se llevará a cabo los días 21 y 22 de febrero en el predio del Club Ciclista. El Carnaval vuelve a convertirse en un espacio de encuentro para celebrar, bailar, reír y compartir en familia y con amigos, en un clima de alegría y participación comunitaria. Durante ambas jornadas, el público podrá disfrutar de murgas, comparsas, color, brillo y toda la magia característica de esta tradicional fiesta popular. Además, el evento contará con servicio de cantinas, a cargo de las instituciones que acompañan esta propuesta, fortaleciendo el trabajo conjunto y el apoyo a las entidades locales. Desde la Dirección General de Cultura se informó que próximamente se darán a conocer los horarios y las comparsas invitadas para cada una de las jornadas. La invitación está abierta a toda la comunidad para ser parte de esta gran celebración que volverá a llenar de ritmo y alegría las noches de verano en la ciudad.
El viernes 23 de enero además de jugarse las Semifinales, se definió el partido por el 7mo y 8vo puesto del Torneo de Futsal en Atlético 9 de Julio. El equipo de Deportivo Paraguayo goleó a 7L Los de Siempre por 13 goles a 4. Fue un partido dominado de principio a fin por Deportivo Paraguayo que en 8 minutos de juego ganaba 5 a 0, finalizando el primer tiempo 6 a 0. En el complemento, más allá de alguna respuesta de 7L Los de Siempre, Deportivo Paraguayo siempre mantuvo una diferencia abultada para terminar el encuentro 13 a 4.
El lunes 26 de enero se jugará la final, en la 10ma y última noche del Futsal. A las 20.30 comenzará la jornada. Se jugarán los partidos definición 5to y 6to puesto entre Doña Tota y . el 3er y 4to puesto entre Cerveceros – Manga de Gatos
DEPORTIVO PARAGUAYO Jugadores Horacio Andrés Cufré Víctor Manuel Godoy Germán Pereyra Oscar René Duarte Carlos Eduardo Godoy Claudio Florentín Tijera Juan Alberto Bareiro Guido Hernán Vera Gustavo Insaurralde Diego Alcaraz Roa Gustavo Mendez Rivas Víctor Maidana Gonzalo Agustin Celiz Carlos Castellano Kevin Nahuel Valenzuela Delegado: Teófilo Godoy, Germán Duarte.
7L LOS DE SIEMPRE Jugadores Eduardo José Ojeda Santiago Arasco Leandro Jorge Daniel Ledesma Rogelio Daniel Villegas Leonardo Javier Juarez Michael Rojas Joel Medina Emanuel Montiel Marcelo Nicolás Lechini Rafael Ignacio Gudiño Ezequiel Giarocco Alexis Jesús Ares Jorge Jonathan Torres Delegado: Leonardo Riquelme, Jonathan Diez.
El Instituto de Previsión Social (IPS) informa que las personas jubiladas y pensionadas de la provincia de Buenos Aires percibirán los haberes del mes de enero a partir del día jueves 29 del corriente, según cronograma que se detalla a continuación: Jueves 29 de enero: Jubilaciones y pensiones con DNI terminados en 0, 1, 2 y 3; Pensiones sociales – no contributivas- con DNI terminados en 0, 1 , 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9. Viernes 30 de enero: Jubilaciones y pensiones con DNI terminados en 4, 5, 6 ,7, 8 y 9. El organismo previsional recuerda que el vencimiento del pago por ventanilla será el 23 de febrero de 2026.
La Municipalidad de Nueve de Julio recuerda las zonas en las que se divide la ciudad para efectuar la recolección de carpidos, productos de poda y escombros; como así también residuos reciclables, para así eficientizar el servicio. Dicha modificación se da ante la necesidad de optimizar estos servicios y solucionar algunos atrasos registrados en algunos puntos de la ciudad en particular; determinándose de esta manera la aplicación de un nuevo mapa de recolección, que comenzó a aplicarse desde abril 2025. LAS ZONAS: La ZONA 1 se desdobla. Ahora va a comprender el sector de quintas de RUTA 65, QUINQUELA MARTIN, JUAN MANUEL DE ROSAS y LAPRIDA; el BARRIO EX-MATADERO; y el área que comprende la RUTA 65, COMPAIRE, URQUIZA (inclusive) y AGUSTIN ALVAREZ. Es importante resaltar que Agustín Álvarez NO está incluida en la ZONA 1, sino que es el límite. Es decir, que la recolección en esta zona llega hasta Joaquín V. González y las perpendiculares que van desde Avenida Compairé hasta Urquiza. A modo de ejemplo, la calle Salta entre Joaquín V. González y Agustín Álvarez, pertenece a esta Zona. LOS VECINOS DE ESTA ZONA DEBEN SACAR LOS RESIDUOS RECICLABLES Y DE CARPIDO LOS DOMINGOS ANTES DE LAS 20 HS. La ZONA 2 pasa a ser la zona comprendida entre las calles AGUSTIN ALVAREZ (inclusive), FANGIO (inclusive), PRESIDENTE PERÓN (inclusive) y FREYRE (inclusive). LOS VECINOS DE ESTA ZONA DEBEN SACAR LOS RESIDUOS RECICLABLES Y DE CARPIDO LOS LUNES ANTES DE LAS 17 HS. La ZONA 3 será entre AGUSTIN ÁLVAREZ (inclusive); PRESIDENTE PERÓN, (inclusive); TUCUMÁN (inclusive) y EVA PERÓN (inclusive). En este sector es importante aclarar que Freyre es el límite y pertenece a la Zona 2, por lo que el camión pasará también por las calles perpendiculares entre Eva Perón y Freyre. Por ejemplo, San Juan entre Eva Perón y Freyre pertenece a esta zona. También incluye el área comprendida entre las calles René Favaloro, Soldado Carrasco, Imelda García y Monseñor Herrera. LOS VECINOS DE ESTA ZONA DEBEN SACAR LOS RESIDUOS RECICLABLES Y DE CARPIDO LOS MARTES ANTES DE LAS 20 HS. La ZONA 4 estará comprendida entre AGUSTÍN ÁLVAREZ (inclusive); GENERAL PAZ (inclusive), PRESIDENTE PERÓN (inclusive) y TUCUMÁN. Aquí se vuelve a repetir la misma situación que en zonas anteriores, ya que TUCUMÁN es el límite y pertenece a Zona 3. La recolección es hasta Avenida Cardenal Pironio y las calles perpendiculares que estén entre Pironio y Tucumán. Por ejemplo, Heredia entre Cardenal Pironio y Tucumán, pertenece a esta zona. LOS VECINOS DE ESTA ZONA DEBEN SACAR LOS RESIDUOS RECICLABLES Y DE CARPIDO LOS MIÉRCOLES ANTES DE LAS 20 HS. La ZONA 5 se mantiene entre RUTA NACIONAL 5 (no inclusive), ACCESO SENADOR ARES (inclusive – continuación de Agustín Álvarez), ACCESO PERÓN y LAS GOLONDRINAS (inclusive – zona quintas) y GENERAL PAZ. Esta última es límite y pertenece a la zona anterior. Para graficarlo: la zona comienza de la Estación de Tren sentido Ruta Nacional 5. Por ejemplo, la calle Lugones o Azcuénaga, en dirección a Ruta 5, son Zona 4 hasta las vías del ferrocarril, en tanto que la continuación de esas calles, luego de las vías, ya pertenece a la Zona 5. LOS VECINOS DE ESTA ZONA DEBEN SACAR LOS RESIDUOS RECICLABLES Y DE CARPIDO LOS JUEVES ANTES DE LAS 20 HS. RESIDUOS DOMICILIARIOS CON MODIFICACIONES La recolección de residuos domiciliarios perecederos (bolsitas) también sufrió un cambio: los vecinos deberán dejar sus bolsitas en los canastos de lunes a viernes antes de las 17 hs., y no hacerlo los días que está lloviendo o se anuncian lluvias fuertes. Se apela en este aspecto al sentido común. Una ciudad limpia también es responsabilidad de todos. LLAMADO A LA RESPONSABILIDAD Es importante recordar que los bulevares no son receptores de residuos de ningún tipo y se deben usar los contenedores y canastos. La ciudad tiene, lamentablemente, microbasurales que no están permitidos por esta actitud desaprensiva; por lo que se recuerda que hay normativas que establecen multas para quienes arrojen basura en la vía pública.
La Municipalidad de 9 de Julio a través de la Secretaría de Vivienda y Urbanismo lleva adelante trabajos de reparación del techo en el sector de los baños de la Terminal de Ómnibus, con el objetivo de solucionar problemas de filtraciones y mejorar las condiciones del espacio. Las tareas contemplan, en el sector interno, la colocación de placas, mientras que en el exterior se realizará el recambio de chapas y la colocación de nuevas membranas impermeabilizantes, garantizando una solución integral y duradera. Estas acciones forman parte de las tareas de mantenimiento que impulsa el Municipio, «con el objetivo de brindar espacios más seguros y adecuados para los vecinos y para quienes transitan diariamente por la Terminal, mejorando la infraestructura y las condiciones de uso del edificio público».
